Скрытые от взгляда: Контрпортреты израильских солдат и вопросы наблюдения

Сокрытие часто служит почвой для злоупотреблений. Нигде этот зловещий жест не проявляется так ярко, как на официальных портретах израильских солдат, которые стоят спиной к зрителю. Войска отворачиваются от камеры так же, как они, по мнению критиков, отвернулись от прав человека, демонстрируя укрытие в самом буквальном смысле слова. Скрываясь, чтобы избежать идентификации и судебного преследования за предполагаемые военные преступления на оккупированных палестинских территориях, эти солдаты парадоксальным образом используют то же алгоритмическое наблюдение и программное обеспечение для распознавания лиц, которое они применяют для притеснения других; скрывая агрессора, но раскрывая жертву.
Подобные технологии теперь вышли за рамки военных и государственных структур, проникнув в самые обыденные моменты жизни. Лица со злыми намерениями по всему миру наслаждаются этими инновациями, надевая умные очки, нарушающие конфиденциальность и согласие. Теперь достаточно просто нажать кнопку записи, чтобы превратить незнакомцев в невольных публичных объектов. Лица больше не являются уникальными носителями эмоциональных нюансов; их запись равносильна получению личной информации, биометрических кодов или домашнего адреса. Отличительная черта стала опасностью, поскольку личное и публичное сливаются воедино. С ростом психологических и социальных издержек повсеместного наблюдения, взгляд и возможность ответить взглядом становятся синонимами преступления и наказания. Уязвимость теперь не столько завоевывается, сколько вторгается.
Последствия огромны. На карту поставлено не что иное, как то, как мы себя изображаем, поскольку технологические угрозы наряду со стандартами красоты диктуют наше личное визуальное представление. В отличие от портретов израильских солдат, большинство портретов дают передышку, которую многие социальные среды больше не предоставляют: редкое разрешение смотреть на других. Портреты позволяют зрителям стать своего рода моральными детективами. Взгляд на кого-то другого означает сбор подсказок о нем. Однако это создает серьезные проблемы. Решение о том, кто выделяется, а кто остается в тени, является сутью доминирования.
Половина наших тел и так обращена спиной. Теперь, однако, это вопрос контроля и угнетения. Более чем когда-либо прежде, сохранение права отвернуться и спрятать свое лицо имеет первостепенное значение для защиты цифровых и гражданских прав. В случае с израильскими солдатами это также может быть истолковано как признание вины. Превращение в массу «известных неизвестных» является средством запугивания. Та же логика верна для изображений из американских центров содержания иммигрантов ICE в Сальвадоре или для фотографий полицейских в масках на протестах: уязвимые задержанные выставлены напоказ, агенты скрыты. Поскольку этих агрессоров невозможно идентифицировать как конкретных личностей, они могут быть кем угодно.
Представляя непредставляемое, контрпортрет знакомит нас с теми, кто остается ненаблюдаемым, даже когда они сами наблюдают за другими. Отвернувшись и не имея никаких различимых черт, контрпортреты солдат изображают не конкретного угнетателя, а угнетателей как безликую массу; общую социальную категорию. Защищенный от вторжения и представленный безвзаимным взглядом, специфическое стало общим; анонимность превратилась в тревогу. Контрпортрет не прославляет индивидуальные особенности, как это принято, а скорее определяет униформу. Взгляд на этих солдат со спины демонстрирует все основные атрибуты портрета без его истинной сути — интимного контакта, на который идут зритель и субъект. В отличие от обычных портретов, которые призваны отличать личность, контрпортреты служат камуфляжем. Без видимых и отличительных черт контрпортреты агрессоров не используют этот жанр как мост, представляющий себя публике, а скорее как укрепленную крепость против нее. Подобно Медузе, победа над насильственными махинациями израильских военных сначала потребует, чтобы они столкнулись со зрелищем самих себя. Пока эта точка не будет достигнута и взгляд наконец не будет возвращен, не должно быть пути назад.
Похожие новости в рубрике «Новости общества»
Все материалы →
Сколько стоит стенд на арт-ярмарке в Нью-Йорке?
Вид на арт-ярмарку Frieze New York в 2025 году Хотя Шекспир и заявил, что «весь мир — театр», для многих в мире искусства самой желанной сценой является свежеотделанный стенд на арт-ярмарке. В Нью-Йорке весенние ярмарки в самом разгаре, и на этой неделе центральным со

Скульптура Оленя из Украинского Павильона: Символ Стойкости на Венецианской Биеннале
ВЕНЕЦИЯ — 5 мая, за день до официального открытия Венецианской биеннале, Украина подверглась массированной атаке российских дронов и ракет, которые, как обычно, были нацелены на мирных жителей и гражданскую инфраструктуру. В результате этого трагического нападения погибли 27 человек и бол

Памяти выдающихся деятелей искусства: Бруно Бишофбергер, Мануэла Хольтерхофф, Стивен Дурланд и другие
Мы вспоминаем и чтим память выдающихся деятелей мира искусства, недавно ушедших из жизни. Их вклад сформировал и обогатил культурное пространство второй половины XX и начала XXI века. Бруно Бишофбергер (1940–2026) Швейцарский искусствовед, коллекционер и арт-дилер Начи

Brooklyn Creative Reuse: Арт-материалы получают вторую жизнь в Нью-Йорке
Где-то в Нью-Йорке существует уникальное место, где можно приобрести средний блок бумаги Yupo, набор нераспечатанных масляных стиков Sennelier, огромное количество мулине для вышивки и набор восковых красок для энкаустики менее чем за 20 долларов. Это место называется Brooklyn Creative Reuse (B

Преклоняясь перед «Доном Колоссом»
Книга Исход ясно излагает эту историю. Во время сорокадневного и сороконощного пребывания Моисея на горе Синай, где пророк получал Десять Заповедей от Господа, обеспокоенные евреи, оставленные в пустыне, расплавили свое золото и создали тельца, которому возносили хвалу. Танцуя вокруг идол

Как Даянита Сингх Организовала Масштабную Выставку в Венеции
Впервые в своей истории Государственный архив Венеции распахнул свои двери для публики, чтобы представить художественную выставку Даяниты Сингх. Индийская художница, называющая себя «художницей-типографом», давно выражала недовольство традиционными ограничениями фотографии, закрепленной на